قصة (Ladies First) التي نسمعها دائماً - النساء أولاً

النساء أولاً!
دائما مانسمع في المجتمع الغربي جملة النساء أولاً (Ladies First) عند تواجد الرجال والنساء في مكان ما ..
نظن في بادئ الامر ان هذه الجملة هي تكريم للأنثى .. هي كذلك لكن تحمل خلفها قصة طريفة بطل الغدر فيها المرأة ..
...

تحكي قصة النساء أولاً ان رجلاً وامرأة احبو بعضهما فلما اتفقوا على الزواج تعكر ذلك عليهم من عند أهلهم فرفضوا زواجهما بتاتاً ..
فأتفقوا على ان ينتحروا ولايتزوجوا غير بعضهما .. فذهب هو وهي الى شاهق لكي يتردو منه ..
فقال لها من يبدأ؟
قالت انت الرجل .. فابدأ انت .. فقفز الرجل ومات ..
نظرت المرأة الى الشاهق والى جثته وهو ملقى على الارض .. ففكرت قليلا ثم تراجعت!
وعاد الى دياها وتزوجت غيره؟!
فاحذروا يا أصدقائي الرجال !!
النساء أولاً : )

آية (ومن الناس من يشتري لهو الحديث) هل الأغاني محرمة؟

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)

لايختفى علينا أختلاف هذه الأمة في حكم الأغاني والموسيقى وتتفرع الاجتهادات في معرفة حقيقة الحكم ..
ولنستطيع ان نقارب الحقيقة الى أقصى ما نستطيع من جهد لابد ان نتبع معايير صحيحة تقربنا الى مُراد الله في الآية ..
...

بحيث لانتبع معيار الهوى كما يروج هذه الآيام عند القرآنيين والزنادقة في تفصيل كتاب الله حسب أهوائهم حتى يتماشى مع أهوائهم وتوجهاتهم ..
فمتعة الموسيقى لاتعني اباحتها فمتعة السُكر بالمخمور محرمه - الا عند بعض القرآنيين - عند المسلمين لأن الله أعلم بمصلحه العباد من أنفسهم كونه خالقهم .. فمعيار المتعة ليس بدليل كون كثير من المحرمات لها متعة في اقترافها ..
ولنعرف الحكم في الموسيقى لابد من معيار واضح من القرآن والسنة يبين لنا ما أمرنا الله به ورسوله ..
ولنعرف الحكم لابد أن نعرف الحدث الذي تسبب في نزول الآية حتى لايشتبه علينا المعنى من الآية ..
فلو لم نبحث عن سبب النزول سنجد إشارة في تحريم الأغاني وهي ان الاغاني هي لهو الحديث بالفعل فتكون الآية بها إشارة الى صد الأغاني عن الله ..
لكن مع معرفة الحدث الذي أنزل الآية تصبح الصورة أكثر وضوحاً .. والمعيار الذي يقبله المسلم وغير المسلم ليعرف حقيقة الآية .. أن يعرف لماذا نزلت وماذا حصل حتى تنزل الآية ..
هذه الآية نزلت في النظر ابن الحارث بسبب احداث كان يفتعلها هو ليصد دعوة رسول الله الى الاسلام ..
كان النظر ابن الحارث قبل نزول الآية يذهب الى الأماكن التي يتواجد بها رسول الله وهو يحدث أصحابه فيقول أن لديه أحاديث أفضل من محمد فيقاطع الرسول فيبدأ يحكي قصص رستم الحديد واسفنديار ليشغل الناس عن الإستماع لرسول الله
وكان النظر ابن الحارث موسيقي ومغني بارع وهو أول من ضرب العود في بلاد الرسول واستخدم فنه لصرف الناس عن دعوة الرسول فنزلت الآية عليه ..
وهنا وضحت الآية ومقصدها .. وهو أن النظر ابن الحارث استخدم أساليب كثيرة لصد دعوة الرسول كحكاية القصص ودق العود والعزف ليبتز دعوة الرسول .. فالعله بعمله هو وليس في الأشياء التي استخدمها (الموسيقى وحكاية القصص)
فالآية تتحدث عن أن هذا الرجل استخدم اللهو واللعب لمنع دعوة الرسول .. وهنا القرآن لم يشر الى تحريم الموسيقى والأغاني بل الى تعمد صرف الأنظار عن الحقائق بإختلاق أمور مسلية بهدف صد الحق وليس بهدف التسلية ..
أما من السنة فالاحدايث متضاربه وما دامت كذلك والأساس (القرآن) لم يتحدث عنها فالحكم هنا لايصح لانه يوجد موضع شبهه ..
وبالعودة الى السلف الصالح من المسلمين ذكر الدكتور عدنان ابراهيم ان كثير من الأئمة كانوا طابلين وعازفي موسيقى فالأرجحية هنا بذلك أن الأغاني ليست محرمه وأنما المحرم هو استخدامها هي وكل وسائل الترفية (بناء على القياس) في صد الحقائق ..
هذا رأيي والله أعلم وبحثي هذا هو ظني بأن هذا مُراد الله وليس أنني اتبع ما اتمنى والله أعلم بالنوايا ..

هل قتل خالد ابن الوليد مالك ابن نويرة وطبخ رأسه؟

 

 

خالد ابن الوليد يأكل لحم البشر!

ضمن اشهر الشخصيات في التاريخ الاسلامي كان خالد ابن الوليد وهو الاكثر جدلاً اليوم .. وبطبيعه حياة هذا الرجل كان لابد ان يلقى هجوماً من كثير من الناس ..

فالرجل رجل حرب وقتل الكثيرين بحروبه فلابد ان نستعد لمعرفه حقائق حوله بحيث أننا لانظلمه ولاندافع عنه في أخطآه ..

...

اشهر ما تداول عنه هو قتله لمالك ابن نويره من أجل ان يتزوج زوجته وانه قطع رأسه وقام بغليه وأكل منه .. ولقي هذا قبول كثير عند المتحمسين الذين يرغبون في سماع ذلك وعند بعض الطوائف التي تعتمد ان اصحاب محمد في اصلهم مرتدين بعد وفاة الرسول ..

لكن السؤال هو .. هل فعل ذلك خالد؟

أم انه كُذب عليه بسبب كثره أعداءه وبسبب طبيعه عمله والحروب التي خاضها؟

الحقيقة التي لم نحقق بعدها ان خالد لم يفعل ذلك وانما هي كذب عليه من شخصيات عرف عنها الكذب (وقد اشار الطبري الى ذلك )

وهم ابن حميد ومحمد ابن اسحاق هم من رووا تلك الرواية التي بها غرابه ..

ولكم ان تبحثوا برأي العلماء عن هؤولاء لتعرفوا انهم متهمون بالكذب ولايحتج بقولهم ..

فالامام مالك يقول عن ابن اسحاق كذاب و دجال من الدجاجله ..
والبخاري والنسائي ردو احاديث ابن حميد الآخر لان متهم بالكذب ..

فنعود الى ما فعله خالد؟

ما دار بين خالد ومالك ابن نويرة ليس ثابتاً تماماً ولايعرف هل قتله لانه منع زكاة او لعلاقته بسجاح مدعيه النبوة التي كانت تشكل جيشاً ضخماً يُشكل خطراً على المسلمين او لغير ذلك من امور دفعته لتخلص منه ..

وحتى انه لم يقتله بيده اصلاً وانما قتله جنود خالد ..

لكن على كل حال خالد يرجح خطأه في عمله اي بقتله لمالك .. وخطأه هذا لايضر الاسلام بشيء لانه عمل فردي وفي وقت حرج (حرب) ..

واعترض كبار الصحابه عليه ومنهم عمر ابن الخطاب على عمله يثبت انه ليس تصرف مقبول في الدين ان يقتله لهكذا سبب .. بل حتى في خلافه عمر قام بعزل خالد ابن الوليد لاسباب غامضة ارجح انا انه لايثق بسلوكه ..

لكن ايضا هم كانو في موضع حرب ولا وقت لأن يصطدموا ببعضهم البعض في هذه المرحلة الصعبه فيفتتنوا ويقضى عليهم ..

..

على كل حال هو لم يطبخه او يأكل رأسه فهذه زيادات وضعت بسبب كثره اعداء قاده الحروب بطبيعه احال يحصل هذا مع محمد بي الاسلام نفسه كقائد اتهم بهكذا تهم ..
لكن خالد أخطأ ان يقتله على الارجح ..

الا ان يكون مالك كان شريك لسجاح في الحرب على المسلمين وبدأ في القتال او الخيانة .. والله اعلم

 

لماذا نتألم في هذه الحياة ؟

لماذا نتألم؟
نتسائل دوماُ عن دور الألم في تعكير هذه الحياة وإفساده لجمالها .. وعن الشرخ الذي يحدثه في الإنسان وفي حياته ..
ونتسائل عن سكوت الإله الذي صنع هذا الكون عن حوادث الألم التي يؤمن الإنسان ان خالقه قادر على أيقافها ومنع حدوثها ..
...

فلما أوجدها؟ وما دورها في هذه الحياة؟
ربما نعرف الحقيقة لو اقتربنا أكثر لمعرفه طبيعة بشريتنا .. ولنعرف أكثر عن سر وجودها في هذه الحياة ولماذا اودعت فيها ..
يؤنسنا نحن البشر الجمال والسعادة والبهجة وننفر من كل مسببات الألم .. إلا اننا نحتاج أن ندرك شيئاً مهماً إزاء ذلك ..
وهو ما اذا كان الألم بالفعل مؤلماً او هو أصلاً ما يخلق لنا السعادة؟
أن الألم لم يوجد إلا لأجل السعادة .. فلامعنى للسعاده دون المرور بالألم ..
دائماً نحن البشر نبحث عن الألم حتى نسعد به ونُجمل حياتنا به .. لكن لانشعر بذلك ..
نختار ما يحزننا ..
نحب ان نشاهد الأفلام التي تثير أحزاننا ونقرأ القصص التي تثير أحزاننا أيضاً لأننا نفعل ذلك ونحن على يقين ان هذا يسعدنا ..
تعجبنا اللحظات المؤلمة ..
فموت البطل في الأفلام السينمائية جميل جداً ويبعث لدينا الحزن الذي في أصله سعاده!
لكننا لانعبر بذلك عند تسائلنا عن دور الالم في هذ الحياة !
كثيراً ما نعشق الخصم في الفيلم السينمائي ويسعدنا جُرمه في الفيلم .. لكننا لانعبر بذلك .. ونعلم ان هذا يقع تحت اطار صنع السعادة في شروره ..
بل حتى في حياتنا نرى الألم ونسعد به ونشعر بأنه جمال .
فنسعد بمشاهده الأمم البائدة ونسعد عندما نرى آثار حُطام تلك الحضارات المندثرة بل حتى المخيف منها يجعلنا نشعر بالسعاده كأن نرى عِظام تلك لأمم لو بقي منها شيء ..
نسعد بمعرفة كيف هلكت مملكة سبأ وكيف بادت الأنكا وكيف هلك الفراعنة وكل تلك الامم ..
يسعدنا ان نقرأ هلاك الامم بالطاعون والأمراض القاتلة ونشعر بنوع من الجاذبية في معرفه هذه الأحداث .. وليس لنا في ذكراها الا روعه معرفه التاريخ الذي يمثل جانب السعاده في الانسان ..
وحتى ما يحصل لنا من ألم نعرف انه يخفي في طياته السعادة ..
فمرضك والحوادث التي جرت لك من موت عزيز كأم او أب او زوجة او ابن .. او فقدان حبيب او ترك موطن او كل ما هو مؤلم .. هو في أصله سعاده متخفيه تنتظر لحظة بزوغها ..
لأن كل الاحزان مبطنه بسعاده تحمل في جذورها جمال الذكريات والأثر والمعرفة ..
وحتى إن لم تسعد بها انت .. سعدت بها البشرية وهالها ماجرى للبشرية عندما يبلغها ذلك ..
فالألم في هذه الحياة هو جزء من دراما الانسان الذي يٌعطي الحياة المعنى والجمال
ولكننا لاندركه ..

هل يسير القرآن على طريق الانجيل؟

القرآن .. الضياع على خطى الإنجيل
قبل أن يبعث الله محمد بعث قبله النبي والرسول عيسى عليهما أفضل الصلاة والسلام .. كان ذلك قبل ميلاد محمد بـ600 سنة
ولد عيسى في مدينة الناصرة في فلسطين والتي يرجع اليها كلمة (نصارى) .. وقال البعض ان هذه التسمية هي نتيجة ضياع انجيل عيسى عليه السلام فنسبت الديانة الى المدينة الناصرة بدل ان تنسب الى السيد المسيح عليه وعلى اخيه محمد وعلى كافة الانبياء أفضل الصلاة والتسليم ..
وبعد ضياع الانجيل وتحريفه ضاع على إثر ذلك سنه عيسى عليه السلام ..
فالانجيل يقول صراحه بأمور يقرها القرآن .. ولكن في التفسير مختلف تماما عن الانجيل نفسه وعن القرآن وعن صراحه ما يدعوا اليه الكتابان ..
كان القرآن ولايزال الى اليوم يُصر ان يُحكم المسيحيين ما في الانجيل وأن يبتعدوا عن التأويلات المخالفة لصراحته .. لكن دون جدوى بعد ان استفحل التحريف في ذهون المؤمنين من المسيحيين ..
الا ان اليوم يتلقى القرآن صفعه قوية من مسلمين يعيدون نفس الخطأ الذي وقع به أسلافهم المؤمنين في عهد اخو محمد عيسى عليهما افضل الصلاة والتسليم ..
فها هو القرآن أصبح تفسيره خارج تماماً عن اللغة التي نزل بها وهي اللغة العربية وبتاويلات من نفس طراز تأويل الانجيل ..
ظهر من يقول ان آدم هو فصيلة وليس اسم انسان ونبي من عند الله كما يقر ذلك القرآن وباقي الديانات وحرفوا ذلك وخالفوا به جمهور الديانات التوحيدية بل والقرآن نفسه الذي يقول:
(يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ)
وفي هذا موافقه واضحه للقرآن أن آدم وهو فرد وابو البشرية كما تقول الديانات التوحيدية .. الا أن التفسيرات الجديدة خارج ذلك تماماً وتتحدث عن ان آدم اسم فصيله ..
فهل نسي الله - واستغفر الله على ذلك - ان يخبرنا ان الديانات التوحيدية السابقة للأسلام حرفت قصة آدم وجعلته اسم فرد بدل فصيلة كما يدعي اصحاب تاويل الفصيلة .. هل يستخدم الله طرق ملتوية في اثبات من هو آدم؟
معاذ الله ان يكون هكذا القرآن ..
هذا يذكرنا بتفسيرات الانجيل المخالفه لصريح الانجيل ..
فيقول عيسى عليه السلام:
(أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا.. كما أسمع أدين ، ودينونتي عادلة ، لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني)
هنا عيسى يتحدث عن انه لايفعل شيئا من نفسه ومن قدراته بل من عمل الله الذي ارسله .. ولكن في التفسير عيسى هو الله نفسه وهو الذي ارسل نفسه كونه على ثلاثة اقانيم.
عيسى أكل السمك المشوي ليثبت لهم انه ليس روحاً بل بلحم وعظم وجسد .. ولكنهم يقولون انه روح وليس جسداً ..
يقول الانجيل:
ولمّا دخَلَ يَسوعُ أُورُشليمَ ضَجّتِ المدينةُ كُلٌّها وسألَتْ: "مَنْ هذا؟" .. فأجابَتِ الجُموعُ: "هذا هوَ النَّبـيٌّ يَسوعُ مِنْ ناصرةِ الجليلِ)
في اقرار واضح لنبوة عيسى وانه نبي من عند الله كسائر اخوانه الانبياء الا ان التاويلات تقول انه ليس نبي بل هو الله ذاته او ابنه ..
------
نفس المنطق الان يتكرر مع القرآن .. وممن يزعمون انهم مصلحين ليكسبوا به الاضواء باصطناع الغرابات والتاويلات على حساب كتاب الله تعالى ..
الله يقول (يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ) ..
ولكنهم يقولون آدم ليس ابو البشر وانه انسان واحد بل اسم فصيله .. وانظر الى التأويلات والتمحلات التي تحول القرآن الى كتاب الغاز ملتوي في تعابيره وليس ميسر كما زعم الله نفسه في قوله انه يسره ولم يجعل به تعقيد في الفهم ..
الله يقول (ولاتقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا) .. ولكنهم يقولون بجواز ممارس الجنس بين العزاب ولا حرج في ذلك بل هذا مما اباحه الله .. وسبحوا وغاصوا بتأويلات ساقطة
الله يقول (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) .. الا انهم يقولون ان القرآن لم يحرم الخمر وانما قال تجنبوه .. وكأن الله يتفق جزئياً مع اعمال الشياطين؟!
ومثل ذلك الكثير ..
لايقف امامه الا الوعي المخلص لله تعالى .. الذي يميز بين الاصلاح والتحريف ..
ولايسعني الا ان اذكركم بما قاله الله عن المحرفين القدامى في قوله:
(فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنناً قليلاً .. فويل لهم مما كسبت ايديهم وويل لهم ممايكسبون)
واذُكر اخواتي الفاضلات التي اكن لهن كل الاحترام والحب والتقدير .. انه وٌجد هناك منفذ لافتراسكن عن طريق استخدام كتاب الله تعالى بواسطة شياطين الانس .. الذين يعدونكم ان هذا هو مراد الله في القرآن ومما اباحه .. وما يعدكم الشيطان الا غرورا ..

لاتستعجلي بالحكم على أحد l قصة

قامت إحدى الفتيات بالسفر عبر الطائرة لعمل ما ..
وبينما هي في طائره ..جلس بجانبها رجل لم ترتح له .. وبينما هي تقرأ كتابها وتأكل البسكاويت .. وجدت الرجل الذي بجانبها يأكل معها من بسكويتها !!
فسارعت بالاكل حتى لايأكل عليها بسكويتها .. وبينهما هي تأكل بسرعه وجدت انه غير مهتم أبداً ويأكل وكأن شيء لم يحصل !!
...

وعندما بقيت آخر بسكويته .. قام بعمل وقح جداً
قام بكسر نصف البسكويته الاخيرة وترك نصفها الاخر !!
فلما وصلت الطائرة ذهبت الفتاة وهي غاضبة من هذه الرحلة التعيسة التي رافقها بها هذا الوقح ..
وقفت الفتاة عند التفتيش تنتظر دورها .. فجاء دورها ..
اخبرها المفتش:
ماهذا الذي بالكيس؟
قالت: بسكويت
قال: حسنا تفضلي سيدتي بالمرور
فبينما هي ذاهبه تذكرت شيئاً غريباً ؟!!!
انا لم آكل بسكويتي!!
ماذا!!!
يا اللهي لقد أكلت بسكويت الرجل الذي كان معي بالطائرة!!!!!!!!!!!
كان بسكويته هو !!!!!

قصة الرسول مع الإمام علي وإخباره انه سيقبل مايرفضه الآن

في صلح الحديبية التقى رسول الله بالمشركين ومعه الامام علي رضي الله عنه .. وكان صلح الحديبية عبارة عن اتفاق ووثيقة يكتبها الطرفان .. واثناء كتابة الوثيقة بين الطرفين حصل موقف طريف لرسول الله والامام علي ..فبينما هم يكتبون الوثيقة كتب الامام علي في بداية الوثيقة (من رسول الله محمد ابن عبد الله ......) وبينما هو يكتب ذلك ..
اعترض عليه المشركون!! ..
وقالوا: لو كنا نعلم انه رسول الله لما قاتلناه!
هو ليس بنبي!!
فطلب رسول الله من علي ان يحذفها .. فرض علي!!
وقال علي: لا احذفها انت رسول الله وهم يعلمون ذلك فلماذا احذفها؟
فقال الرسول احذفها ياعلي!!
قال: كلا لا افعل!
قال الرسول احذفها يا علي وسيحصل لك مثل هذا الموقف وستفعل كما فعلت انا ؟!
فتفاجئ علي!! يحصل لي مثلها؟ وافعل ما يطلبون!!!
وبالفعل حذفها علي وكتب دون ان يذكر من رسول الله (من محمد ابن عبد الله .....)
مرت السنين وكبر الامام علي .. توفي صاحبه ابو بكر ثم مرت السنين و قتل صاحبه عمر ثم مرت السنين و قتل صاحبه عثمان ..
الى ان جاءت خلافته هو .. اي الامام علي ..
وافتتن الصحابة رضي الله عنهم في عهده وحصلت الفتنه الشهيرة وهي قتال الصحابة لبعضهم البعض وكان هذا في خلافه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ..
وعندما التقى علي ابن ابي طالب بمعارضيه طلبوا منه ان يكتب بينه وبينهم اتفاق ..
قبِل الامام علي الاتفاق .. فبينما يكتب كاتب الامام علي الوثيقة ذكر في نص الاتفاق (من امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ...)
اعترضوا عليه معارضيه!!
وقالو لو كنا نعلم انك أمير المؤمنين لما قاتلناك!!!!
لست أمير المؤمنين!!
وكما قال رسول الله .. ستفعل كما فعلت أنا .. وبالفعل حذفها الامام علي وكتب من علي ابن ابي طالب دون أمير المؤمنين واكمل الاتفاقية بينه وبينهم ..
--------------------------------------------------------
فكانت هذه من علامة النبوة لاصحابه الذين آمنو به ..